192° ANIVERSARIO DEL NATALICIO DE CARLOS MARX

192° ANIVERSARIO DEL NATALICIO DE CARLOS MARX
(5 de mayo de 1818)

Carlos Marx fue el fundador del materialismo científico, gran revolucionario, maestro y jefe del proletariado, creador de la economía política proletaria. Marx nació el 5 de mayo de 1818 en Tréveris, ciudad de la región del Rin, en Alemania. En 1841 termina ya su formación universitaria, lo que contribuirá a liberar su pensamiento de la influencia idealista, que imperaba en aquel entonces. En 1842, a sus veinticuatro años de edad fue nombrado jefe de redacción de la “Gaceta Renana”, en Colonia. Ya entonces sostiene la idea que se ha de suprimir la propiedad privada por vía revolucionaria, y progresivamente avanza de una posición demócrata a posiciones cada vez más avanzadas, hasta concretizar una posición comunista. Marx pudo descubrir las leyes del materialismo científico, tan sólo gracias a que el capitalismo y el movimiento obrero habían alcanzado un determinado nivel de desarrollo.
Para la década de 1840, el capitalismo empezaba a dominar los principales países de Europa, debido a las condiciones creadas por la revolución industrial, las contradicciones de clase entre la burguesía y el proletariado, se manifestaban de manera explicita, dando paso a los primeros movimientos revolucionarios. Marx y Engels examinaron con espíritu crítico las tres corrientes ideológicas más representativas del siglo XIX, como eran: la filosofía clásica alemana, la economía política clásica inglesa y el socialismo utópico francés. Luego de ello ambos plasmaron los resultados de este análisis en que el ser social determina la conciencia social, demostrando así que lo que determina fundamentalmente la estructura de la sociedad son las relaciones económicas de producción entre los hombres, relaciones que a su vez, dependen de las fuerzas productivas materiales. También demostraron de manera fehaciente que la lucha de clases es el motor de la historia, como reflejo de la existencia contradicciones entre diversos intereses tanto de carácter económico, social y político, que al llegar a un punto de inflexión una clase se rebela contra la otra para alcanzar sus objetivos. Estas contradicciones de clase en la actualidad se ven reflejadas entre los intereses de la burguesía y del proletariado. Otra contribución de Marx a la sociedad es la ley de la dialéctica que nos permite apreciar con claridad que todas las cosas están en movimiento y no se quedan estáticas, es decir que todas las cosas que nos rodean e incluso nosotros mismos sufrimos constantes transformaciones, dejando de lado las teorías metafísicas de la inmovilidad de la materia. Aparte de lo mencionado una de las grandes contribuciones a la humanidad hecha por Marx fue el de mostrar la forma como la burguesía se enriquece a costa del trabajo de los obreros, vía plusvalía y como exacciona el terrateniente y el hacendado al campesino pobre con la renta de la tierra. Pero aparte de ello Marx también señaló la forma en que los obreros y campesinos pobres pueden romper sus cadenas de opresión, vía revolución armada e implantación de la dictadura del proletariado, para progresivamente avanzar a una sociedad sin clases.
Los enemigos del marxismo han declarado en más de una ocasión que, en la actualidad, el capitalismo analizado por Marx ha cambiado radicalmente de naturaleza, por lo cual afirman que el pensamiento de Marx ha “caducado”. Pero los hechos diarios muestran cada vez más que no han desaparecido las contradicciones básicas de la explotación capitalista hacia los trabajadores y que a pesar de que se los catalogue de trabajo semi-esclavo, trabajo en negro, trabajo clandestino, empleo precario, trabajo a tiempo parcial, trabajador a cuenta propia y otros términos con que se los viene denominando lo cierto es que estos trabajadores están subordinados a la explotación del capital al vender su fuerza de trabajo por un determinado salario. Este tipo de formas de trabajo Marx ya lo había estudiado y descrito en su libro más conocido El Capital, sólo que ahora se quiere ignorar estos aportes hechos por Marx, sólo por el hecho de considerarlo “extemporáneo”, “antihistórico”; sin darse cuenta que el marxismo en la actualidad esta más vigente que nunca pese a quien le pese. Que el marxismo es un instrumento científico para transformar la sociedad en que vivimos, que la lucha de clases está más vigente que antes, pese a la terquedad de algunos que insisten en afirmar que en nuestro país no hay lucha de clases y sólo ven una confrontación étnica y no de clase, que creen que la lucha se circunscribe a lo racial y no a la posición política ni de clase que tenga tal a cual persona. Que cierran sus ojos ante la traición de clase que realiza el actual presidente Evo Morales y su partido a los intereses de los trabajadores, amparados en la demagogia y pensando equivocadamente que un indígena no traicionará a sus propios hermanos de raza, sin tener en cuenta a qué intereses de clase defiende tal indígena.
Hoy más que nunca debemos retomar las enseñanzas y contribuciones hechas por Marx, en conmemoración de un año más de su nacimiento, para recalcar que su pensamiento político, social y económico sigue vigente. Deslindar campos con aquellos seudo marxistas o marxistas de palabra, que han traicionado al marxismo en su esencia y trafican y prostituyen el ideario del marxismo haciendo creer a otros que el marxismo apoya sus “revoluciones democráticas” o su socialismo del siglo 21, engañan diciendo que ahora el pueblo tiene el poder, mientras que Marx claramente indicaba que la única forma que esto ocurra es con la dictadura del proletariado cosa que ni en lo más mínimo tiene este gobierno. Habrá que recordarles a estos señores lo dicho por Lenin, que “marxista sólo es el que hace extensivo el reconocimiento de la lucha de clases al reconocimiento de la dictadura del proletariado. En esto es lo que estriba la más profunda diferencia entre un marxista y un socialdemócrata”
Por esto, en el 192 aniversario de su nacimiento, retomemos las enseñanzas de este gran revolucionario, organicémonos para forjar una organización que remueva los cimientos de este caduco estado.

¡VIVA MARX Y EL MARXISMO!
¡VIVA EL MARXISMO, ABAJO EL REVISIONISMO Y EL OPORTUNISMO!
¡VIVA EL VIGENTE PENSAMIENTO DE MARX!

Frente Estudiantil Revolucionario

VIOLACIÓN DE LA AUTONOMIA UNIVERSITARIA EN LA UPEA

Reproducimos a continuación una nota que nos llego a nuestro correo de los estudiantes de la Carrera de Comunicación Social de la UPEA

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VIOLACIÓN DE LA AUTONOMIA UNIVERSITARIA EN LA UPEA

El día miércoles 24 de febrero en horas de la tarde, con la venia del rector y la vicerrectora de la UPEA (además se puede presumir respaldados por el HCU), la autonomía universitaria fue mellada y quebrantada, al permitir y promover que efectivos de policía ingresen y repriman a estudiantes de la carrera de ciencias de la comunicación social, que se encontraban protestando, por la destitución arbitraria de su director de carrera, al no habérsele seguido el debido proceso que consiste en la presunta inocencia hasta que se demuestre lo contrario, por tanto no se puede destituirlo del cargo hasta que se demuestre su culpabilidad.

La gota que derramo el vaso fue la atribución que se tomo el HCU, la cual no le corresponde, al querer nombrar un director de carrera, nombrando así al docente mas antiguo del área, siendo esta una violación directa contra la autonomía interna de las carreras, la cual permite tomar decisiones independientes dentro de la carrera, y así una tras otra, se van violando derechos, principios, además de la autonomía universitaria.

Ahora el rector y la vicerrectora iniciaron un proceso contra estos estudiantes, por exigir que se respeten sus derechos, cuando el proceso debería ser a la inversa por violar la autonomía universitaria.

¡POR EL VOTO UNIVERSAL IGUALITARIO Y LA PERIODICIDAD DE CATEDRA!

¡POR EL VOTO UNIVERSAL IGUALITARIO Y LA PERIODICIDAD DE CATEDRA!

La democracia universitaria y la periodicidad de cátedra son dos principios de la universidad autónoma desde el movimiento de Reforma Universitaria de 1918, en Córdoba, Argentina. Los cuales fueron incorporados en Bolivia desde 1930.
Sin embargo, estos principios, actualmente en la universidad boliviana, son solo letra muerta, en los hechos no rigen. Pues las camarillas principalmente docentes con la colaboración de estudiantes vendidos han encontrado los mecanismos necesarios para burlar su plena vigencia.

VOTO UNIVERSAL IGUALITARIO

El Estatuto Orgánico de la Universidad Boliviana (X Congreso) en sus arts. 2 y 53, establece el “Voto Universal,… de acuerdo a las particulares condiciones establecidas por cada Universidad en sus Estatutos…”
De esta manera, en el caso específico de la UMSA, como en la mayoría de las universidades públicas, rige el Voto Ponderado, mediante el cual el voto de un docente equivale a muchos votos estudiantiles, (se pondera la cantidad de docentes con la cantidad de estudiantes). Es decir en pleno siglo XXI, estas universidades niegan el carácter igualitario de las personas, en la elección de sus autoridades.
Es así, que con la vigencia de este voto ponderado, los docentes más corruptos, incapaces y oportunistas han encontrado la forma más fácil de unirse en función a sus particulares intereses de permanecer en la “U” y sacar el máximo beneficio posible.
Ante esta situación la Universidad Pública de El Alto U.P.E.A. en uso de su autonomía ha aprobado en su Estatuto, la vigencia del Voto Universal Igualitario, por el cual el voto de un estudiante vale lo mismo que el voto de un docente, en la elección de cualquier autoridad universitaria. Lo que tampoco se contrapone a lo establecido en el Estatuto Orgánico de la Universidad Boliviana (X Congreso). Sino que muy por el contrario tiende a una mayor democratización de la universidad.
Sin embargo los sectores mas conservadores y retrógrados de las universidades públicas vienen objetando el Voto Universal e Igualitario, señalando que esto rompe el Co-gobierno paritario docente-estudiantil, lo cual es completamente falso, pues el Co-gobierno significa que en las diferentes instancias del gobierno universitario, existan representantes de ambos estamentos en igual cantidad, y eso se respeta completamente. Con lo cual queda al descubierto que lo único que defienden estos pésimos docentes es el privilegio de apoderarse de las carreras mediante sus camarillas.

PERIODICIDAD DE CATEDRA REAL

Este principio universitario tiene como finalidad evitar la eternización de docentes en las asignaturas que dicta, sin embargo en los hechos es eso lo que existe en la mayoría de nuestras universidades públicas, los docentes titulares vienen a ser vitalicios “dueños” de sus asignaturas y por lo tanto son intocables y autoritarios, esto los lleva a la mediocridad y al abuso contra los estudiantes. En los hechos es prácticamente imposible sacarlo a un mal docente titular.

El Estatuto Orgánico de la Universidad Boliviana (X Congreso) en su art. 85 reconoce la periodicidad de la docencia, y su evaluación periódica. Es por ello que la U.P.E.A. tratando de que este principio sea respetado y cumplido ha establecido que sus docentes únicamente podrán ser contratados por un periodo máximo de 4 años, después de los cuales quedará cesante y si quiere continuar en la cátedra tendrá que concursar nuevamente con otros profesionales. Esto con la finalidad de garantizar la calidad académica.

Estando a vísperas del XI Congreso Nacional del Sistema Universitario, las fuerzas más retrogradas, corruptas y camarilleras se aprestan a impedir el reconocimiento e ingreso pleno de la UPEA al Sistema Universitario, pues la consideran una amenaza a sus ingentes privilegios. Por lo cual pedimos a todos los sectores progresistas y revolucionarios del sistema universitario unir nuestras fuerzas para lograr el ingreso pleno de la UPEA en el sistema universitario, y juntos trabajar por una verdadera transformación de la universidad boliviana.

¡MUERAN LAS CAMARILLAS Y MAFIAS DE LA UNIVERSIDAD!
¡VIVA EL VOTO UNIVERSAL E IGUALITARIO!
¡VIVA LA PERIODICIDAD DE CATEDRA!
¡VIVA EL INGRESO PLENO DE LA UPEA AL SISTEMA UNIVERSITARIO!

Frente Estudiantil Revolucionario
Bolivia – Abril, 2009.

APROPÓSITO DE GAZA Y LA INTERVENCIÓN SIONISTA. Reflexiones Sobre Teoría Militar

Reproducimos pronunciamiento del FER-SM del Perú

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FRENTE ESTUDIANTIL REVOLUCIONARIO DE SAN MARCOS.

Retomando el Camino Democratico.

APROPÓSITO DE GAZA Y LA INTERVENCIÓN SIONISTA.
Reflexiones Sobre Teoría Militar

"La guerra, ese monstruo de matanza entre los hombres...
sólo hay un medio para eliminarla: oponer la guerra a la guerra,…
la guerra revolucionaria a la guerra contrarrevolucionaria,…
la guerra revolucionaria nacional a la guerra contrarrevolucionaria nacional y
oponer la guerra revolucionaria de clase a la guerra contrarrevolucionaria de clase."
Mao Tse-tung


"Es el deber de los líderes israelí explicar…, un cierto número de hechos...
El primero de ellos es que no hay sionismo, colonización ni Estado judío
sin el desahucio de los árabes y la expropiación de sus tierras."
Ariel Sharon,
ex-primer ministro
Noviembre de 1998.

Hace un mes que ya cesaron las hostilidades contra la franja de Gaza, pero todos sabemos que el cese es momentáneo. Lo expresado por Ariel Sharon en 1998 no es otra cosa que la política del sionismo israelí contra los países del Medio Oriente, es sabido que Israel cumple un papel importante para los intereses de EEUU, y para cumplirlos no le a interesado dar duros golpes a la población civil, perjudicando en este caso a mujeres y niños palestinos, sino de que otra manera podrá cumplir «el desahucio de los árabes y la expropiación de sus tierras», por eso la necesidad que tienen de aplicar el método que Mao Tse-tung llamaba «secar el estanque para matar el pez», aplicado por el Kuomintang contra las guerrilla comunista china. Es decir dirigir los golpes a la población para así aislar a los combatientes. La espectacular intervención que ha tenido Israel en Gaza, nos lleva a reflexionar sobre el como en medio de una crisis económica mundial una de las potencias promotoras y más golpeadas por esta crisis da una advertencia al Medio Oriente y a todos los países que le sirven de refugio económico y espacio estratégico, para poder seguir expoliando las naciones a favor del capital. El mensaje de Estados Unidos es claro “estamos en crisis, pero somos potencia militar”. Así son The Unite States, siempre dispuestos a una guerra, so pretexto de terrorismo, para manejar sus beneficios económicos
Es triste y lamentable lo que en Gaza al pueblo Palestino le ha venido sucediendo, Israel so pretexto de exterminar a Hamas, con esta intervención han intentado desplazar a la población, para la «expropiación de sus tierras», golpeándola, enviando misiles directamente al pueblo palestino, intentando sabotear al gobierno de Hamas. Ese es el objetivo siempre del imperialismo en todas sus intervenciones militares, utiliza la política de golpear a la población para aislar a los ejércitos nacionales del pueblo por ser supuestos “terroristas”, a eso se refiere «secar el estanque para matar el pez». Los desplazados de Palestina y de todos los países que han tenido conflictos militares han pasado por esto, complementado con el genocidio de civiles, niños y mujeres.
Es por ello la necesidad de armarse, y armar al pueblo, en defensa de su territorio, en defensa de sus derechos fundamentales, armarse para afrontar una guerra en defensa de su soberanía, de su cultura, de su economía y si se quiere en defensa de decidir su propio destino. Todos los países del Tercer Mundo tienen que armarse y conformar ejércitos nacidos de sus mismos pobladores. Pero al armarse se tiene que utilizar un arma lo suficientemente superior contra los tanques, misiles, aviones, helicópteros; un arma que a causa del repliegue mundial de las posiciones revolucionarias se ha dejado de lado en muchos lugares, que es la ideología del proletariado. El pueblo a nivel mundial se ha estado defendiendo con lo que han tenido, AKMs, molotops, armas artesanales, piedras, etc., estos son medios necesarios para la defensa. Palestina lo tiene y todos los grupos armados del Medio Oriente, usan estas armas; en Asia también usan estas armas y además de granadas, flechas y espadas; las guerrillas que enarbolan el marxismo en América Latina usan estas armas, y a ellas se les puede sumar la geografía accidentada de sus selvas, arma de defensa muy importante y necesaria, pero lo que se necesita es el arma, que durante las dos terceras partes del siglo XX puso en jaque al imperialismo a nivel mundial, la única ideología que golpeo al imperialismo Nazi y puso en su sitio a EEUU en Vietnam. Una cosa es el arma material y otra el arma ideológica, desde Marx los marxistas sabemos que la «critica de las armas» más de las veces antecede al «arma de la critica» y que «el poder material tienen que ser derrocado por el poder material», pero que la única forma para que se haga efectivo el triunfo en la guerra es que la «critica de las armas» y el «arma de la critica» vallan juntos y la única manera es que la ideología del proletariado, ¡ojo! La ideología del proletariado, y no el marxismo de cliché, se fundan en las masas, que las masas hagan suya esta ideología, y como todo ejercito popular o de liberación nacional es propiedad del pueblo tenemos que tener en cuenta todo esto, porque, como diría Marx, «la teoría se convierte en un poder material cuando prende en las masas» y todo ejercito del pueblo se hará mas poderos con la teoría que demostró la debilidad militar del imperialismo. Sino quienes tomaron Berlín y pusieron fin a la Segunda Guerra Mundial, o como se llamo el “insignificante” país que ridiculizo a EEUU en el Asia. Nosotros no hacemos un llamado a la paz contra la guerra, mas por el contrario nosotros hacemos un llamado a la guerra para lograr la paz. O como diría el presidente Mao Tse tung: «oponer la guerra a la guerra,… oponer la guerra revolucionaria nacional a la guerra contrarrevolucionaria nacional».
¿Por qué señalamos esto? porque una cosa es la paz estructural y otra cosa la paz coyuntural, una cosa es la guerra militar y otra la guerra política. Tanto los dos tipos de paz y los dos tipos de guerra a la vez de tener características que los diferencia, uno y otro aspecto son indisolubles, y uno u otro aspecto se impone según el desenvolvimiento de los hechos. Por ello Mao Tse-tung señalaba que «La guerra y la paz se excluyen mutuamente y al mismo tiempo están interconectadas; además, en determinadas condiciones, la una se transforma en la otra».
Hay veces que ante una momentánea derrota se tiene que dejar la guerra militar, la «critica de las armas» y desarrollar la guerra política, el «arma de la critica».
Existe ejércitos que usan la paz coyuntural para mantenerse en buenas condiciones en la guerra política, y sólo usando la guerra militar la humanidad podrá lograr la paz estructural. Es decir, los marxistas si queremos paz estructural tenemos que hacer guerra militar prolongada se tiene que usar la paz coyuntural y desenvolverse dentro de las condiciones de una guerra política que permita más adelante tener mejores condiciones en la guerra militar, para lograr la paz estructural. Parece un traba lengua pero así es, como consideramos, el problema de la guerra, que esta basado en lo dicho por Clausewitz y tomado por Lenin: «La guerra es la continuación de la política por otros medios».
El pueblo Palestino sabe que este cesé al fuego es momentáneo, aunque es un triunfo militar momentáneo, saben que tienen que manejarse ante esta contradicción de la paz y la guerra, tienen que ayudarse del rechazo internacional a Israel y de una opinión publica mundial favorable, insistir en llamados a conversaciones para la paz que Israel siempre rechazara, pero a pesar de ello tiene que seguir insistiendo, la participación en elecciones y la participación legal en el aparato gubernamental de Palestina, aunque Israel criminalice a toda la clase de político electo: ministros del gobierno, parlamentarios y activistas de los partidos políticos. Esta actividad es necesaria y compete a la Guerra Política en momentos de paz coyuntural. Pero es necesario y más indispensable que el pueblo palestino se prepare para una guerra definitiva contra Israel, no hay otra manera que no sea una Guerra Militar, el pueblo palestino tiene que tomar la experiencia del proletariado a nivel internacional, para un buen uso de la Paz y la Guerra para la defensa nacional y la toma del poder, tiene que aprender tanto de las experiencias exitosas, como es el caso de Rusia y China que supieron usarla para fortalecer sus fuerzas, o como de aquellas que presentando problemas ideológicos permiten sacar lecciones positivas como es el caso del actual Nepal o Colombia y a la vez aprender de las experiencias negativas como es el caso del Perú donde los oportunistas de derecha disfrazados de radicales de izquierda hicieron un uso mecánico y dogmático de la guerra y la paz, negando que «en determinadas condiciones, la una se transforma en la otra», generándose una derrota militar; Palestina tiene que tomar en cuenta estos ejemplos, pues los países oprimidos del mundo hoy aprenden de su resistencia.
Pero una guerra es un conflicto entre dos partes por eso también creemos que es necesaria la protesta interna contra la guerra en Israel mismo, por ello consideramos fue positiva y saludable la intervención del Partido Comunista Israel (PCI) y los demás partidos de izquierda que convocaron el 3 de enero un acto de protesta en momentos en que se realizaba el conflicto pues cerca de 130 mil personas participaron para exigir la paz y el cesé al fuego bajo la consigna: "Judíos y árabes no queremos ser enemigos". Es bueno que la demanda de PCI sea: «una tregua completa y el fin del asedio a Gaza ¡AHORA!» Es necesario reconocer que en torno a este conflicto de invasión contra el pueblo palestino es oportuna este tipo de protestas, pero seria mucho mas favorable si el PCI inicia una guerra militar por la paz estructural contra el Estado sionista o al menos, seria bastante, si se prepara para ello, el PCI no debe olvidar el papel que deben cumplir los partidos comunistas del mundo, que es armarse contra sus Estados para la toma del poder y la construcción del socialismo. Lo de Gaza no sólo debe ser un llamado por la paz, sino además un apoyo a la preparación para su defensa.

Por eso en Gaza más allá de la sensiblería burguesa que algunos marxistas de cliché han expresado, antepongamos la indignación proletaria, contra las atrocidades que Israel y EEUU vienen desenvolviendo contra el pueblo palestino. Además damos un saludo efusivo al pueblo palestino por el triunfo militar y político ante este ataque sionista, pues aunque es sólo momentáneo, han resistido sin dejar sus territorios defendiéndolo, impidiendo la «expropiación de sus tierras» con la vida de muchos de sus hijos. También hacemos un llamado a la juventud revolucionaria internacional a que se plegue a la ideología del proletariado, para la defensa de sus naciones, usar la indisoluble relación que existe entre paz y guerra. Por que hoy toda guerra de Liberación Nacional y de resistencia es revolucionaria; una fuerza importante contra el imperialismo. «Todas las guerras contrarrevolucionarias son injustas; todas las guerras revolucionarias son justas». La guerra de Palestina es justa, y la guerra de rapiña de Israel y EEUU es injusta, nos plegamos al cesé al fuego en Gaza por parte del sionismo Israel. Llamamos al proletariado palestino e israelí, y a las naciones oprimidas del mundo, a desenvolver una guerra revolucionaria prolongada por la paz estructural.


¡FUERA EL SIONISMO DE GASA E ISRAEL!

¡VIVA LA HEROICA RESISTENCIA DEL PUEBLO PALESTINO!

¡HOY TODA GUERRA DE PALESTINA ES JUSTA Y TODA GUERRA SIONISTA INJUSTA!!

¡APOYAMOS LAS GUERRAS JUSTAS Y NOS OPONEMOS A LAS INJUSTAS!

¡TOMEMOS LA IDEOLOGÍA DEL PROLETARIADO Y LUCHEMOS CONTRA EL REVISIONISMO DEL SIGLO XXI!!

¡EL FER SE RECONSTITUYE EN MEDIO DE LA LUCHA POPULAR !

Comité Coordinador del Frente Estudiantil Revolucionario- RCD
C.U. Marzo del 2009

Pronunciamiento por el Día Internacional de la Mujer

Reproducimos un pronunciamiento que llego a nuestro correo del FER- SM- Perú

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Frente Estudiantil Revolucionario de San Marcos
Retomando el Camino Democrático
BASE SOCIALES

¡EN EL ATIZAR DE LAS BRASAS CONSTRUYAMOS LA EMANCIPACIÓN DE LA MUJER!

Cualquiera que conozca de historia sabe
que los grandes cambios sociales son
imposibles sin el fermento femenino.
Carlos Marx

El día internacional de la mujer es una fecha que celebran todas las clases sociales del mundo; la celebran los opresores, negando los orígenes y la trascendencia en la historia de esta fecha; muchos alcaldes en nuestro país aprovechan “cándidamente” este espacio de celebración al año para así satisfacer sus proyecciones electorales; los medios de comunicación realizan un sinfín de campañas promocionales para la compra de electrodomésticos y la lectura estadística estremecedora de la violencia familiar, tema que envuelve toda la situación y problemática de la mujer. ¡Vaya criterio que tienen los poderosos sobre la otra mitad que sostiene el cielo! Y es que hasta en las celebraciones podemos observar la posición de clase que tienen tan distinguidos personajes en la esfera pública-privada del poder nacional.

Sin embargo, existen cantos emergentes que, a pesar de los años de opresión, aún siguen levantando su voz de protesta, de rechazo y articulan una gran esperanza en el desarrollo de la politización del fermento femenino en la emancipación de nuestro pueblo. Por ello, la forma de celebrar esta fecha no obedece a recursos propagandísticos electorales ni ambiciones de incrementos en la burbuja financiera, mas sí a la emancipadora idea de reflejar la pronta llegada de una sociedad nueva, justa y equitativa, y es que no festejamos dándonos abrazos, ni aplaudiendo que más mujeres asuman cargos de alto rango político en el gobierno; celebramos en lucha y combatiendo todos los días por articular un movimiento emancipador porque entendemos que la liberación y hasta la equidad de género (punto de quiebre de las feministas ortodoxas) obedecerán a todo un proceso de revolución socialista, el cual logre articular a la mujer como uno de sus principales agentes de cambio.

Hoy, luego de haber institucionalizado el 8 de marzo como celebración internacional a propuesta de las dirigentes comunistas de Alemania, vivimos un problema constante en nuestro desarrollo político-productivo. En nuestro país, las convulsiones sociales y, sobre todo, las contradicciones antagónicas de las clases sociales han desatado procesos complejos en la brega de conquistar derechos para nuestro pueblo; ahí la mujer se ha desenvuelto con ahínco en la producción de la música, la literatura, en su participación en la guerra, en el cuidado a los hijos, en la administración de la casa, en la dirección del movimiento popular. Sin embargo, caeríamos en feminismo gaseoso si no diferenciamos las clases sociales que se adentran en el género femenino; ya Mariátegui mencionaba: “La mujer burguesa solidariza su feminismo con el interés de la clase conservadora. La mujer proletaria consustancia su feminismo con la fe de las multitudes revolucionarias en la sociedad futura. La lucha de clases se refleja en el plano feminista… " . Así también, concluye con gran acierto: “Las mujeres, como los hombres, son reaccionarias, centristas o revolucionarias. No pueden, por consiguiente, combatir juntas la misma batalla”.

Así, rompemos con el esquema, que figura en los distintos lugares públicos y privados, en San Marcos y en la periferia, sobre la disgregación de la lucha de la mujer al sólo hecho de la liberación de género. En el actual panorama, la clase diferencia a los individuos más que el género.

En San Marcos, cuna de incansables luchas, impulsamos actualmente el trabajo gremial en pos de defender y articular todo un movimiento en defensa no sólo de nuestro campus universitario sino también para Defender la Universidad Pública como parte de desarrollar la democratización de la universidad peruana; en este punto, las compañeras de distintas posiciones políticas han participado en su labor tesonera, dirigiendo las jornadas de lucha, realizando las tareas de prensa, propaganda, economía y cultura; podemos manifestar que hay un ascenso en la politización de la participación de las mujeres en el Movimiento Estudiantil, pero aún los números no son los más extensos si en cantidad se refiere.

A todo ello, podemos acotar que la politización de las mujeres en el movimiento estudiantil ha desarmado a la más enclenque de las posturas machistas en la forja de la dirección; mujer de acomedido entusiasmo, política, dirigente y amante de la lucha, eso es lo que se encuentra ahora en nuestra universidad; esto requiere que se tome en serio el desarrollo político y sobre todo ideológico de la mujer que armoniza también este espacio de participación y enconado trajinar. No podemos caer sólo en la agitación gaseosa de levantar la participación de las mujeres; debemos también incentivar y concretizar su estudio en la situación actual de la problemática femenina, eje que aportará en la articulación de una evaluación tesonera del proceso de lucha que se gesta en San Marcos.

Como feristas emitimos nuestro combativo saludo a todas las mujeres de nuestra clase, mujeres de participación activa, de forjadora esperanza, de inquebrantable lucha, a todas ellas, a las que entregaron su vida en la construcción de un mundo nuevo y justo, a las que están injustamente detenidas por pensar y actuar revolucionariamente, a las trabajadoras, docentes, estudiantes, a nuestras madres, a todas un feliz aniversario y que en estos años de entrega al trabajo desmedido en nuestra universidad sea fruto de generar y articular un Movimiento Femenino en pos de los principios de nuestro pueblo porque entendemos que nuestra lucha de emanciparnos está intrínsecamente ligada a la EMANCIPACIÓN DE NUESTRO PUEBLO.


¡VIVA EL DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER PROLETARIA!
¡POR LA EMANCIPACIÓN DE LA MUJER, POR LA EMANCIPACIÓN DE NUESTRO PUEBLO!
¡IMPULSEMOS EL TRABAJO DE BASES EN SAN MARCOS!
¡EL FER AVANZA EN SU PROCESO DE RECONSTITUCIÓN!

Reproducido por la Comisión de Prensa y Propaganda del Frente Estudiantil Revolucionario
C. U. Marzo del 2009.

¡NO A LAS ELECCIONES DEL VIEJO ESTADO BURGUES TERRATENIENTE!

Reproducimos un documento que llego a nuestro correo del Frente Estudiantil Revolucionario de Chile

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“A los oprimidos se les autoriza para decidir una vez cada varios años que miembros de la clase opresora han de representarlos y aplastarlos en el parlamento” Carlos Marx.

Las elecciones en Chile solo representan los intereses del imperialismo yanqui, son instrumento de burgueses y terratenientes para mantener el estado en sus manos, perpetuando su dictadura burgués y terrateniente por muchos años mas, manteniendo la opresión y explotación de una minoría por sobre la gran mayoría de la población.

Las elecciones solo sirven para elegir a quienes deben seguir oprimiendo al pueblo. Al votar solo entregamos nuestras vidas a la voluntad de los dueños del viejo estado, votar es servir a los planes del imperialismo yanqui, pues chile es una semicolonia yanqui, ya que posee independencia política pero dependencia económica, por lo tanto esa supuesta independencia política que se da en el parlamento es solo una manta que cubre nuestra condición de país semicolonial.

En chile como en el pueblo mapuche existen clases, dentro de las cuales se encuentran aquellos sectores que se acomodan al viejo estado y venden las reivindicaciones del pueblo, como lo es el sector burocrático que participa del estado burgués-terrateniente, profundizando y reproduciendo la dictadura de las clases explotadoras, entre aquellos se puede mencionar a alcaldes como huenchumilla en el pueblo mapuche y al senador navarro dentro de los chilenos. Estos, por nombrar algunos, independientemente de su pueblo de origen, sirven a la opresión y explotación conjunta sobre todas las clases populares de los pueblos que componen el país. El pueblo oprimido, las clases populares, no queremos caer en el circo electoral, debemos luchar, debemos terminar con el racismo que el imperialismo impone. Mapuches y chilenos explotados luchemos contra el viejo estado parasitario y sirviente del imperialismo yanqui.

Las clases populares, que son las clases que dan inicio a la guerra popular en nuestro país, es decir, los explotados del pueblo mapuche y los explotados chilenos, deben unirse y luchar contra su enemigo común, que es el tirano de la gran burguesía y el terrateniente usurpador coludidos ambos con su amo el imperialismo principalmente yanqui y todos sus parásitos a nivel nacional, como ejercito y la policía.

Los campesinos principalmente pobres mapuches y chilenos, el proletariado, sectores de la pequeña burguesía (estudiantes, pequeños artesanos. etc.), junto al ala revolucionaria de la mediana burguesía que apoyara en una primera etapa para la expulsión del imperialismo, son las clases populares del país, que deben comenzar con la destrucción del viejo Estado.

Pero en este momento lo principal es el barrimiento de la semifeudalidad en chile, es decir barrer con los terratenientes, por lo tanto la revolución en primera etapa en chile se inicia del campo a la ciudad, generado por el inicio de la guerra popular en el campo, con lucha armada y sin caer en ilusiones electoreras, destruyendo totalmente el latifundio, repartiendo la tierra para quien la trabaja en administración y poder de las clases populares principalmente campesinado pobre que han generado nuevo poder luego de la expulsión de los terratenientes con guerra popular..

¡¡¡Mapuches y Chilenos explotados luchando contra el viejo estado!!!

¡¡¡A iniciar la guerra popular!!!

¡¡¡Viva el Marxismo Leninismo Maoísmo!!!

¡¡¡Viva el Comunismo!!!

Frente Estudiantil Revolucionario. FER. (Chile)

Dirección FER Chile:

http://fernovena.blogspot.com/

¿Es hora de que las universidades Pública fomenten el espíritu de lucha y critica propositiva que de impulso al desarrollo de la sociedad?

Reproducimos un correo que nos llego desde el FER de Mexico

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¿Será cierto? Es una pregunta que nos hacemos como organización, analicemos primero ¿quien lo dice? (Silvia Figueroa Zamudio), si la rectora invita a las Universidades publicas a que fomenten el espíritu crítico propositivo, debemos hacernos otra pregunta ¿Por qué existen 8 ordenes de aprensión en contra del FER?
La rectora en lugar de orientar los planes de estudio al servicio de la sociedad, es decir que los estudiantes demos el servicio en las comunidades donde mucha gente ocupa un medico, un abogado, un psicólogo, etc. Esto impulsaría realmente el desarrollo social, e incluso disminuiría el crimen. En sentido contrario la rectora solo vincula los programas de estudio con las llamadas certificación de escuelas y facultades, a favor de las empresas, los grandes oligarcas, que aprovechan la mano de obra barata para incrementar la explotación del trabajo y sus millones, Arrojando a millones a la pobreza extrema.

Solo podemos decir que a mas de 40 años de la masacre del 68. Todavía se sigue persiguiendo a los estudiantes por pensar diferente y señalar lo que esta mal, en el sistema y proponer otro más justo, más democrático. Igual que ayer hoy de dice: “La autoridad no reprime a nadie, lo que se hace es que cuando los jóvenes cometen actividades que lesionan los intereses de la universidad, se toman acciones en base a la Ley” ayer se manejo que éramos comunistas y por eso los mataron, hoy somos violadores de la ley, revoltosos, etc.
Hoy también la autoridad universitaria patrocina, hoy fomenta a los grupos de choque dentro de la universidad para confrontar, infiltrar, golpear, las organizaciones estudiantiles que critican y exigen un alto a la corrupción. Inventa nuevas cuotas de forma obligatoria para patrocinarlo, un ejemplo es la “Cooperación para la biblioteca” que se impuso este nuevo ciclo, y del cual se obtienen cerca de 21 millones de pesos, para salarios de $6.000 pesos quincenales por porro a su servicio. Y cuando estos no son suficientes para detener la conciencia de las organizaciones estudiantiles les persigue judicial y políticamente, o los expulsan.

La rectora Silvia Figueroa Zamudio, violenta el marco normativo universitario al no cumplir con sus principios filosóficos de que la universidad debe estar al servicio del pueblo, por que no basta con abrir las puertas a los estudiantes, sino que a demás se requiere otorgar al estudiante las condiciones mínimas humanas indispensables para ello, es decir; cuotas accesibles, que el estomago tenga alimento, un techo que lo cubra de las inclemencias del tiempo, profesores honestos, etc. si hace falta esto, aunque se tengan ganas no se puede.
La demanda en contra de los 8 compañeros en lugar de solucionar el conflicto derivado del incumplimiento de los acuerdos por parte de las autoridades, solo lo que hace es retrasarlo, he incrementar el nivel de las protestas. Si pensaron que íbamos a quedarnos solos se equivocaron, incrementa la solidaridad del pueblo con el Frente Estudiantil Revolucionario (FER), y va ha dar su respuesta.


¡HAN INTENTADO COMPRARNOS, NOS HAN AMENAZADO, NOS HAN CALUMNIADO, NOS HAN GOLPEADO, NOS HAN PERSEGUIDO, Y NADA HA PASADO, SEGUIMOS MOVIENDONOS, DENUNCIANDO, LUCHANDO Y RESITIENDO, NO CLAUDICAMOS, NO NOS RENDIMOS, SEGUIMOS LUCHANDO, PERO Y USTEDES…!

¡ANTE LA REPRESION, LA MOVILIZACION POLITICA!, ¡NI UN PASO ATRÁS!
¡ALTO A LA PERSECUCION POLITICA DE LUCHADORES SOCIALES Y ESTUDIANTILES!
¡JUVENTUD COMBATIENTE, LUCHANDO POR EL FUTURO Y EL PRESENTE!
¡POR LA CONSTRUCCION DE LA NUEVA SOCIEDAD SIN EXPLOTADOS Y SIN EXPLOTADORES!
¡FRENTE ESTUDIANTIL REVOLUCIONARIO!, ¡EN PIE DE LUCHA!,

¡SIEMPRE EN GUARDIA!

Revolucionariamente.
Frente Estudiantil Revolucionario, Casa del Estudiante Joven Guardia Revolucionaria y C. E. Arturo Gamíz García



Desde el corazón de Hidalgo perseguido, y Morelos incriminado 08 de octubre del 2008.